4 ноября - праздник иконы Казанской Божией Матери
Иначе чем как чудо это назвать нельзя. 16 декабря 2004 года в России был введен новый праздник – День народного единства, который, согласно дате – 4 ноября, промыслительно совпал с другим, более древним торжеством, почитанием Казанской иконы Божией Матери. Этот образ как символ глубокой веры русского народа в несомненное заступничество Царицы Небесной, явленный в Казани в 1579 году, до сих пор согревает русское сердце, поскольку на протяжении всей российской истории в самые судьбоносные времена к нему горячо обращались и получали обнадеживающие знамения и действенную помощь наши боголюбивые предки.
Именно 4 ноября 1612 года (22 октября по старому стилю) воины народного ополчения под водительством нижегородского мещанина Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, а затем и московский Кремль, освободив первопрестольную от польско-литовских интервентов, продемонстрировав образец русской решительности, сплоченности и героизма, вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе участников легендарного похода. В память об этом положившем конец Смутному времени событии Государь Алексей Михайлович Романов установил в 1649 году государственный праздник, который и совпал тогда с почитанием величайшей православной святыни – Казанской иконы Божией Матери. При этом не следует забывать и о том, что победа русского оружия над интервентами, засевшими в самом сердце первопрестольной, в наиболее укрепленной её части – московском Кремле, сделала возможным и созыв Земского Собора 1613 года, когда Отечество наше вернулось на путь исконно русской формы государственности – Православному Самодержавию, с присягой-клятвой русского народа на верность Державному Роду Романовых – за себя и за своих потомков – до скончания века.
Это был, можно сказать, особый и жертвенный акт в истории возрождающегося государства Российского, которому предшествовала огненно-кровавая Смута.
Сегодня даже страшно представить всеобщее российское запустение 1612-го, когда один самозванец сменяет другого, в Москве хозяйничает польско-литовская шляхта, уничтожающая православные святыни и насмехающаяся над нашими верой и обычаями, а с севера идут шведы, захватившие к весне того же скорбного года Копорье, Иван-город, Орешек, Гдов, Порхов, Старую Руссу, Ладогу – казалось бы, мощные и способные вести долгую оборону русские крепости.
По призыву Святителя Гермогена, томившегося в плену, русские люди очнулись духовно и встали на защиту своего Отечества. Их слезные молитвы пред Казанской иконой Божией Матери, принесенной в ополчение Минина и Пожарского, не остались не услышанными. Царица Небесная простёрла над Русью свой милостивый Покров.
К ее образу и впоследствии обращались русские государи: Петр I в 1709 году – перед началом Полтавской битвы, Александр I – во время Отечественной войны 1812 года, когда непобедимая пока еще армия Наполеона и «двунадесять языков» с нею вторглась в наши земли. Молились пред образом Казанской иконы в Богоявленском патриаршем соборе, правда, с разрешения И. Сталина, и за то, чтобы Москва в 1941 году не оказалась захваченной гитлеровцами, молились и обнесли этим чудотворным образом блокадный Ленинград – город Святого апостола Петра, Санкт-Петербург, молились у Казанской иконы Богородицы и накануне Сталинградской битвы. Даже освобождение древней нашей столицы Киев-града пришлось на
6 ноября 1943 года, в день, на который также возложен догляд Царицы Небесной.
Для Великих Лук 4 ноября – это престольный праздник, когда в его канун в Казанской церкви совершается всенощное бдение, а на другой день – праздничная Божественная литургия, которую по обычаю служит Преосвященнейший Митрополит Псковский и Великолукский Евсевий. Вот когда единым сердцем и устами, единым порывом обращаются православные люди к «Заступнице усердной, Матери Господа Вышнего» и получают великую духовную благодать, при помощи которой все беды отступают, все нестроения разрешаются, Вера, Надежда и Любовь торжествуют.
Людмила СКАТОВА