Довольно часто, когда на занятиях кружка или факультатива рассказываешь школьникам о нашем крае в далеком прошлом, слышишь от них вопрос: «А почему Луки названы Великими? Что в них великого?». И приходится говорить о богатстве и процветании нашего города в 15-16 веках и о том, как два страшных удара, нанесенных Великим Лукам польским королем Стефаном Баторием в 1580 году и полковником паном Лисовским вместе с изменником-великолучанином Григорием Валуевым в 1610 году, покончили с этим величием. Обратимся для описания этих трагических страниц в истории города на Ловати к работам дореволюционных краеведов А. Редика, Д. Милютина и А. Мошина.
Анатолий Александрович Редик (1842-1902) по профессии был адвокатом, и весьма преуспевающим. Но в памяти потомков остался как неутомимый общественный деятель и краевед. Двадцать два года Редик избирался депутатом (“гласным” как тогда говорили) Великолукской городской Думы, десять лет был членом ее исполнительного органа - городской управы. Возглавляя различные общественные организации Великих Лук (городское пожарное общество, городское общество охотников, попечительский совет женской прогимназии, правление общества взаимного кредита и другие), Анатолий Александрович немало способствовал их успешной деятельности. А в 1887 году, в великолукской типографии Вязьменского, Редиком была издана интереснейшая книга «Город Великие Луки Псковской губернии. Исторические заметки», не потерявшая своего значения и по сей день. Проживал А.А.Редик со своей супругой Надеждой Николаевной на Круглой улице (ныне заречная часть проспекта Ленина). Похоронен на Казанском кладбище. Могила его сохранилась, сейчас за ней ухаживают школьники-краеведы.
Вот отрывок из книги Редика: “В 16 веке великолучане испытали на себе гнев польского короля Стефана Батория, подступившего к Великим Лукам в 1580 году. Великие Луки были тогда городом многолюдным и, по свидетельству современников-поляков, участвовавших в походе Батория, имели крепость, обнесенную земляным валом, расположенную на равнине между Ловатью и озером. По народным преданиям, город в ту пору простирался на 20 верст. Так, по нынешней Петербургской дороге он протягивался на 10 верст от крепости до Кислого озера. В противоположную сторону город выходил на две версты за нынешнюю Торопецкую заставу, т.е. до креста при повороте дороги в село Максимово. Наконец, в третью сторону форштадт Великих Лук был в 7 верстах.
Не скоро удалось Баторию овладеть Великими Луками. Только после продолжительной и упорной осады, когда стены городские были взорваны, мужественные великолучане сдались победителю, оставив ему пепелище, политое кровью и покрытое грудами тел. Город оставался во власти польской до 1582 года, когда по Запольскому договору был возвращен России.
В Смутное время самозванщины и междуцарствия, когда русская земля страдала от шведов и поляков, и эти последние несколько лет гнездились в Псковских и Новгородских землях, неразлучные с ними грабежи и всякого рода бесчинства не прекращались. Один из сообщников пана Лисовского, изменник Григорий Валуев, в ночь на Рождество Христово 1610 года ворвался в Великие Луки, напал внезапно на молящихся в церквах великолучан, избил и перерезал безоружных жителей и зажег город, предавшись с поляками грабежу и разным неистовствам.
Только с воцарением Михаила Федоровича Романова, по заключении Столбовского договора, северо-западные пределы России успокоились, но нескоро поправился город Великие Луки после польского погрома...»
Дмитрий Михайлович Милютин, старший сын пономаря Богоявленского собора Великих Лук, родился в 1838 году. Семья Милютиных, в которой было пятеро детей, проживала на Холмской улице. Окончив Великолукское духовное училище, а затем Псковскую духовную семинарию, Дмитрий получает направление в город Торопец, входивший тогда в Псковскую губернию, где и работает долгие годы преподавателем Торопецкого духовного училища.
Еще в начале своей педагогической деятельности наш земляк увлекся историей, особенно эпохой Ивана Грозного. Результатом многолетних исследований стала книга «Осада Великих Лук Стефаном Баторием в 1580 году и ее последствия», изданная очень небольшим тиражом в городе Гродно в 1903 году. Книга ценна для краеведов еще и тем, что автор в ней пытается «привязать» события тех далеких лет к конкретной местности.
Вот отрывок из книги Милютина: «В Смутное время помощи ни из Москвы, ни из Новгорода, ни из Пскова нашему несчастному краю не могло быть подано: там царила своя страшная смута. Ничем не обнаружил жизненной силы древний и когда-то значительный город наш в это страшное время. Четырехлетнее господство здесь пана Лисовского могло лишь до конца разорить и развратить то население, которое здесь на пожарище копошилось после баториевского погрома. Город мог захудать окончательно и превратиться в простое село или даже деревню. Но здесь оставалась крепость, имевшая стратегическое значение. Поэтому, по окончании Смуты, московские цари приложили свои заботы к восстановлению разрушенного города. Но этим порядком восстанавливался не старинный город, бывший «оплечьем» Великого Новгорода, а нечто другое, сборное, не имеющее определенного этнографического, поместного облика. Пустовавшие после Батория и Лисовского Великие Луки дали убежище десяткам и сотням гонимых и бежавших из Речи Посполитой русских людей, которые совместно с пушкарями и стрельцами, поселенными здесь Московским правительством, создали новый город, ничем не напоминающий Новгородской старины. С 17 века Великие Луки остались Великими только по названию».
Алексей Николаевич Мошин родился в Великих Луках в 1870 году. По окончании реального училища он уезжает в Петербург и начинает заниматься литературным трудом. Писатель много путешествует по России и за рубежом, собирает материал для своих будущих произведений. Вскоре Мошин становится известным литератором, его статьи, очерки, рассказы печатаются во многих журналах. Наш земляк знакомится и поддерживает дружеские отношения со многими знаменитыми людьми: Чеховым, Шаляпиным, Репиным, часто бывает у Льва Толстого...
Вернувшись в 1911 году на родину в Великие Луки, писатель проживал на Долгой улице (ныне ул. Ставского). Великолукский период жизни Мошина очень плодотворен. Здесь им подготовлены «Легенды Великих Лук», «Частушки Великолукского уезда», «Древние псалмы Псковского края» и другие книги.
После революции Алексей Николаевич занимался литературоведческой и преподавательской деятельностью, читал лекции в ряде вузов страны, стал профессором. Умер он внезапно, во время лекции в городе Новоржеве в 1929 году. Похоронен в Петербурге.
Из книг Мошина самая интересная «Легенды Великих Лук», изданная во Пскове в 1915 году тиражом всего 50 экземпляров. Любопытна история ее создания. Дед писателя, купец Александр Мошин, большой любитель народных сказаний, однажды на ярмарке в Святых Горах повстречался с Александром Сергеевичем Пушкиным. Великому русскому поэту понравился молодой купец, он пригласил Мошина в Михайловское, подарил ему несколько своих рукописных стихотворений, а на прощание посоветовал собирать легенды и предания, связанные с историей края. Мошин охотно последовал совету Пушкина и за всю жизнь собрал немало сказаний и легенд о Псковщине. Хранил их Александр Тимофеевич по-купечески в сундуке, переходящем по наследству от поколения к поколению. Наконец, сундук перешел к внуку Алексею, который обработал часть легенд и издал их.
Вот отрывок из книги Мошина: «Если в майскую ночь под праздник Святого Духа бывает луна, то тогда можно не только увидеть христианские души, загубленные лихими людьми, но и услышать, как взывают они к небу о возмездии всем жестоким во все времена и века.
Для этого стоит только пойти на берег Ловати, туда, откуда видно отражение в реке креста колокольни Троице-Сергиевского монастыря, и смотреть, как искрятся и трепещут лунные блики на воде... Тогда над рекой появляются белые тени монахов и священников, и монахинь, и причта, и мирских людей - и старцев, и молодых, юных, и женщин, и детей, - загубленных в 1610 году во время богослужения в великолукских храмах Божьих в ночь под Рождество шайкой изменника Григория Валуева.
Слышатся голоса тех мучеников, как стройный, прекрасный и страшный хор... И уносятся все выше и вдаль, исчезают светлые тени, и все тише звучит их дивный хор, пока замрет в теплом летнем воздухе...»
В заключение надо сказать, что в связи с будущим 850-летием Великих Лук есть надежда, что все три книги Редика, Милютина и Мошина будут переизданы.
В. Орлов